书画作品并不是说越贵越好，作为灵魂“保健品”，书画作品并不是像玉米水稻那样容易种植出来。她是经过书画家历尽艰辛、千锤百炼的果实，需要细心，甚至是长期品味，才能知道书画作品背后的痛楚！

黄胄：“画鱼如果鳞尾须目笔笔无不精工描画，难于表现在水中游动的感觉，亦不可像摄影一样形象逼真。”

很多国画多取吉祥题材 , 比如牡丹配水仙，就有“富贵神仙、先富贵” 的象征意义。

喻继高，当代杰出的工笔花鸟画大家。喻继高爱荷，也作过多种荷花，他画的荷花都是彩荷，用绿色烘托出生命，直指心性。启功先生在给他的题画中写到：“为助崇岗松柏寿，彩毫添得画中情”。这是对一个从贫寒中走出的日后成为当代艺术大师喻继高先生的艺术、人生、思想、品格的赞誉与总结。

自古以来，老虎一直深受中国人的喜爱和崇拜，素有“百兽之王”的美誉。的确，老虎体态雄伟，毛色斑斓，四肢强健而勇猛威武，集完美的形、色、神、力于一体。

黄宾虹（1865年1月27日—1955年3月25日），初名懋质，后改名质，字朴存，号宾虹，别署予向。原籍安徽省徽州歙县，生于浙江省金华市。中国近现代国画家，擅画山水，为山水画一代宗师。

齐白石画虾、徐悲鸿画马、李可染画牛、汤文选画虎、黄胄画驴等，是以中华民族独有的水墨画艺术形式使其所画动物生动之极、而有奇妙的神韵，其经典性、独创性为世所公论。

人类自有生以来，知识无论高低，都是忙忙碌碌，攘攘熙熙，终日奔驰不息，试问这般情状究竟所为何事呢？

《八子观灯图》，是清代民间画家闵贞悉心描绘当时元宵灯节情境的一件人物画作品。

有些人看似温文尔雅、高冷，其实心里藏着一团火，对什么都不抗拒，都愿意尝试，任伯年就是这样一个人。

蒋兆和把中国人物画的线描和西洋画的素描、解剖等技法知识融合起来，运用到水墨写意的人物画创作中去，创造性的拓展了中国水墨人物画的技巧，在中国人物画史上达到了一个空前的高度，被称为20世纪中国现代水墨人物画的一代宗师。

喻兰(1742—1809)，字韵斋，号少兰，清桐庐至德乡碧岭庄（今高翔乡碧岭村）人。擅长绘画。嘉庆三年(1798)，朝廷以命题考选画师，喻兰匠心独具，布景设色无不恰合题意，以第二名录取。不久，选入内廷，任画苑供奉职。

风月秋声》为清代画家费丹旭的作品。全册共含十二幅，描绘的主题是元杂剧《西厢记》的故事。

无可否认，如今我们在观赏一幅幅当代人物画作品时，总会觉得有一种同质化的倾向。一般来说每个人观察对象的感受不尽相同，表现的技法也各有千秋，为何画出来的作品会有这样的感觉产生呢？

有句话说得好：“心中若有桃花源，何处不是水云间。”

上村松园（1875——1949）生于京都，她是明治、大正、昭和时期十分活跃的女画家，她以日本画的传统手法为基础描绘出格调高的美女画，她画的美人为妙为肖、出神入化，受到人们的好评。

五岳之一的西岳华山，以其险峻、挺拔、雄奇而著称于世，是祖国西部一朵永开不败的奇花，是我们华夏民族的骄傲。

石涛（1642—约1718年），俗姓朱，明宗室靖江王朱赞仪十世孙，谱名若极，广西桂林人。明灭亡后，出家为僧，法名原济，字石涛，号清湘老人、苦瓜和尚等。工于诗文，擅绘山水、兰竹、花草及人物。其笔情纵恣凝炼，独具创新，对扬州画派和近、现代中国画的影响极大。与清初画坛朱耷、髡残、弘仁合称“清四僧”，著有《苦瓜和尚画语录》，针对画坛时弊提出诸多精辟见解。

中国近现代著名的工笔花鸟画大家。其作品既有宋人高古的气韵、精到的笔法，也有艳丽而不俗的色彩。另外，在书法上，于非闇仍学习宋徽宗赵佶独特的“瘦金体”书法，并且相当有造诣，是近代写“瘦金体”首屈一指的大师。

山水画崇尚可居可游，自古为文人雅士所钟爱，以其虽斗室之居，而可作千里卧游之想；山水画崇尚远意，虽列冈峦万状，绵延百千里，而其意尤在百千里之外。

中国现代画家、美术教育家。擅长山水、花鸟、人物、走兽，无不落笔有神，栩栩如生。尤其他笔下的奔马，更是驰誉世界，几近成了“现代中国画”的“象征”和“标志”。

王子武(1936年10月-2021年12月8日)，中国现当代人物画家、长安画派代表人物，生于陕西长安(今西安市)。1963年毕业于西安美术学院中国画系。1978年调中国美术家协会陕西分会从事专业创作，先后任职于陕西省美术家协会、深圳市文学艺术界联合会等单位。现为中国美术家协会会员、广东省美协常务理事，中国画研究院院委、深圳市文联副主席。享受国务院特殊津贴专家，国家一级美术师。2020年6月4日，王子武以2019年度公开拍卖市场作品总成交额1,880万元人民币名列《2020胡润中国艺术榜》第32位。2021

虎，以其威风神武被称为“山君”、“百兽之王”，更被视为权威和王者风范的象征。而虎独来独往、威猛雄强的天性，被视为高贵的品格和凛冽浩然之正气，被历代文人墨客吟咏绘之。

天真、逗趣、可爱，我们很少能见到大师蒋兆和晚年的这些画，而且一直在反复画的这些画！

虎为百兽之王，能够“执搏挫锐，噬食鬼魅”，国人对虎的文化信仰可谓远古了。在古人眼里老虎是勇猛的，正义的，可敬又可爱的动物。晋干宝《搜神记》里记载了这种习俗，“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”早期艺人们表现虎的形象，多去其凶的一面，使其看起来有亲和力，我们在牧溪及其同时代的画面来看，确实这样，但也因此，历代真正能表达人们对虎既怕又爱感受的画虎作品作品就很少了！