本幅自题:“七月六日雨,宿云岫翁幽居,文伯贤良以此纸索画,因写秋亭嘉树图并诗以赠。风雨萧条晚作凉,两株嘉树近当窗。结庐人境无来辙,寓迹醉乡真乐邦。南渚残云宿虚牖,西山青影落秋江。临流染翰摹幽意,忽有冲烟白鹤双。瓒。” 本卷上诗塘有吴宽、朱果二家题记。曾经清内府收藏。
上海中国画院原画师庞左玉是一位多才多艺的女画家,精工小写意花鸟画,得青藤、白阳之遗韵,兼得恽寿平之色彩,逐步形成个人秀雅妍丽的风格。庞左玉闲时好赋诗词,诗如其画,也是清新雅致,可惜的是生命定格在五十四岁,不然艺术造诣更深,名声更大。
谈起我学中国画,已经是很遥远的事了,但又好像如昨天一般。1892年(清·光绪十八年),我生于江苏浏河,其地在东海之隅,向来多得天地清淑之气。明清以来,出了不少画家,我祖父湘舟先生曾画山水、花卉,富收藏,父亲厚庵先生擅画梅花,我幼年时印象很深。九岁我入家塾,塾师童颂虞先生,多才多艺,会哼昆曲,吹箫笛,弄盆景,擅画,尤擅兰竹。我八岁丧母,所以老师讲到诗经《陟岵》时,我特别感伤,童先生也很难过,所以为我改名为“屺瞻”(我原名增鈞)。
近代画家得宋贤山水人物遗传者,首推衡山陈少梅先生,然承陈先生嫡乳者,首推孙天牧先生,孙先牧先生的绘画深得宋贤遗矩。启功先生曾为《孙天牧画集》作序,称赞天牧先生是:“寿登九十有一,而笔力坚卓,设色大方,无丝毫暮年风貌。”
在中国传统文化浩瀚的长河中,有着众多的吉祥民神,而钟馗则是一位非常特别的神祗人物。他沟通了天地人三界,奔走于人鬼神之间,既是神话的、传说的、梦魇般的人物,又是现实的、俗世间的人物。
本幅传为宋人所画,在庭园一角嬉戏的大小猫咪一共八只。画栏围绕,锦障高下相连,使园中彷佛别有洞天。群猫嬉戏於湖石、竹丛、桃树、牡丹之间,或静或动,生态盎然。画家观察入微,以瞳孔缩成线状的猫眼,点出了这场猫戏的时序,应该是日光强烈的日间。
蒲华(1832—1911)字作英,亦作竹英、竹云,浙江嘉兴人。号胥山野史、胥山外史、种竹道人,斋名九琴十砚斋、九琴十研楼、芙蓉庵,夫蓉盦、剑胆琴心室等。晚清著名书画家,与虚谷、吴昌硕、任伯年合称“海派四杰”。早年科举,仅得秀才,遂绝念仕途,潜心书画,携笔砚出游四方,后寓居上海,卖画为生。善花卉、山水,尤擅画竹,有“蒲竹”之誉。书法淳厚多姿;其画燥润兼施,苍劲妩媚,风韵清健。1911年去世,好友吴昌硕为其料理后事。传世作品有《倚篷人影出菰芦图》《荷花图》《竹菊石图》《桐荫高士图》。
展指拈花,一个细微的动作,意境的诠释却可以天差地远。拈花示众,在佛祖是以心传心的佳话,拈花惹草,于俗人却成了挑逗异性的隐语。可怜花儿只有被选择的机会,全没有选择的自由。闲话休提,言归正传。如我之辈,既没有成佛作祖的奢望,也无意藉绯闻炒作成风流人物,姑取其中,拈花入瓶,也就是通常所说的插花了。
金北楼(1878-1926), 即金城,清末民初京津画派领军人物。名金绍城,字巩伯,一字拱北,号北楼,又号藕湖,浙江吴兴人。金北楼出身书香门第,自幼天性喜爱绘画,山水花鸟皆能,兼工篆隶镌刻,旁及古文辞。金北楼兄弟姐妹早年都游学欧美。他本人亦在英国伦敦铿司大学攻读法律,曾道经美国、法国,考察法制兼及美术。1920年,金北楼发起成立湖社画会。著名近代画家马晋、陈少梅、赵梦朱等皆出自他的门下。
行书怎么写出力量感?林散之用5句话给你说明白,句句实用力量感,一直是学习行书的朋友追求的。楷书还好说,书写起来还好把控,一旦写起行书,一不小心,就会写的浮漂无力。
这里说的“写实”与“写意”,是指创作思想和创作方法而言。所谓“写意”不是指那种区别于“工笔”的“意笔画法”,而是指“写实”相对的一种创作思想,如果与那些造型谨严,形象逼真的西画相比,中国画总的来说是倾向“写意”的。如果仅在国画本身的范畴里讲,那么应该说是写意与写实的结合。写实比较忠实自然,写意则敢于摆脱自然束缚,画家主观意念表现得比较多,即较为强调画家之“意”。“外师造化,中得心源”就是指客观与主观的统一,片面地追求写实只会陷入自然主义的圈子,导致与照片一样的“照片主义”。反之 ,脱离了现实的主观,就会成
钱松喦是二十世纪最杰出的山水画家之一,他毕生致力于中国画的继承与创新。钱松喦谙熟传统绘画技法,具有扎实的写生能力,画风苍劲浑厚,他一生只用羊毫笔作画,却能写出刚健挺拔之美。作品从传统意境的描摹到表达对于现实生活的体验感受,从传统图绘模式转向描绘祖国大江南北的真山真水,乃至社会变革,以丰富的实践和卓越的贡献,鲜明地标示了20世纪中国画坛的重要转型。
中国画家的最基本功是书法。潘天寿先生教导说;“每天早自修时间,千万别忘记必须练书法一小时”。“宁可三日不作画,不可一日不练字”。诚哉斯言,我就在六十后开始临帖,才使晚年书法艺术有些成就的。以书入画,劲健洒脱。以画入书,姿态无穷。
乔木 (1920.8--2002.5),字大年,斋号南有斋,河北深州市乔屯村人。1941年从江寒汀习国画,为“获舫”入室弟子。1961年任教于上海市美术专科学校,后为上海大学美术学院国画系教授。
近代画家得宋贤山水人物遗传者,首推衡山陈少梅先生,然承陈先生嫡乳者,首推孙天牧先生,孙先牧先生的绘画深得宋贤遗矩。启功先生曾为《孙天牧画集》作序,称赞天牧先生是:“寿登九十有一,而笔力坚卓,设色大方,无丝毫暮年风貌。”
恽南田有一则论及笔墨(画)的题跋,我觉得很是精妙,既解释了“笔墨”与“气韵”的关系,同时又彰显了“笔墨”在绘画中的独一无二的地位和作用。联系到当前水墨画创作的一些现象,不妨简而谈之。
走进中国山水画,就如同走进了神秘悠久的中国传统和绘画艺术的天堂。东方民族是传承红色文化的民族,是红色信仰让一个民族几千年生生不息。画家周尊圣以天山红、黄土坡、黑土地、胡杨为山水画创作题材,创立了独具特色的艺术语言展现出时代的精神风貌。
董寿平先生是我国著名的画家、书法家、理论家和鉴赏家。沈尹默先生曾以“昔者北苑立标格”“思翁翰墨本多韵”“富春名字犹昭垂”将之与董源、董其昌和董邦达并提,足见他在近现代美术史中的地位。
叶浅予(1907.3.31—1995.5.8),原名叶纶绮,笔名初萌、性天等。浙江桐庐人。从事绘画教学和以舞蹈、戏剧人物为主的国画创作。擅人物、花鸟、插图、速写等。笔墨顿挫自如,豪放爽朗,形象生动传神,风格独具,成就显著。
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