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书画拍卖小议气与无——徐白一
发布时间：2020-12-24 17:08:53
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欣赏中国艺术，是一件很精妙的事情，欣赏中的绘画也是如此，其实欣赏中国的一切都很精妙，因为中国的文化生成就不是从外表长起来的，它的内核一开始就是高级的，是与天地相接的，所以我们才有“天人合”的理念。有一形容词叫“出神入化”,什么叫出神入化?“神龙见首不见尾”这些精神及审美的特质造就了中国文化以及艺术的表现难度和高度。这些化于无形的状态都以对气的形容呈现出来，南齐谢赫六法论里的“气韵生动”就成了衡量中国绘画水准高低的第一要素。我们常说的“气”,有时候还和另一个“炁(音同气)”有集，这个炁指的是另一种状态当气转化为能量体现出来的时候，就会与炁相合而出。炁为先天无极的形而上，气后天物质的形而下，生命是鲜活的有灵魂的这个生命体的鲜明特征之一就是有气在她的体内运行，气聚而生，气散而亡。关于气与相合而产生的气韵是如何在艺术及绘画作品中存在的，这就要靠艺术创作者长时间的努力训练和不断的学习、积累才会达到理想的效果。我们看艺术作品和看画的时候常说的“气象”和“气韵”乃至“气格”都是指的这些，其实都是通过对气的感知来表现一种炁的无形能量的体现
一，对无的概念认识。无相对是于有而存在的。看不见的不等于不存在，不等于感觉不到，感觉不到的不等于没有。
二,中国画里的气与无的关系。中国画里的气韵是决定作品水平高低的第一标准。欣赏中国画的时候一般都会用“雅”和“俗”这两个字来形容作品质量的高低，比如雅气、俗气、匠气、习气等，这后面的这个气就是一种能量感知。
三,形而上与意境的关系。中国文化里的意韵和象以及神韵等都是表现的气和炁的结合，是表现二者在无的状态下人的感知状态形而上无形无迹但意境高远的呈现使人能强烈的感知到，这是一种神秘而妙不可言。我们在创作的时候就是要把这些度的神秘和妙不可言的东西表达出来。让欣赏者在接受这些能量的同时受到感染，得到欣赏艺术的享受和愉悦。
四，生命是终极之美。气聚而生，气绝而亡。气是生命鲜活的存在状态，所以一切的美也都是建立在生命的基础之上的，气是艺术生命表现的外化形态，也可以说气是承载美的高级载体。
西方哲学的观念认为水为万物之源，然而《管子·水地篇》中有“水者万物之本源也”,这是一同层次的认知。关于这一点老子的《道德经》里也有过相应的阐述，只不过他是以类比的方式说出来的，他说“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”,《道德经》里还说：“道生一，一生二，三生万物”。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。水本身的形态就带有一种难以琢磨的特殊性，它无色无味而无形的液态化存在，遇冷固化成冰，遇热沸腾气化，水还有一种形态存在是我们原来没有提及到的，就是在特殊的条件下它可以形成泡沫化状态而随风漂移。以上这些以水为依托所产生的各种现象都有一个共同点，那就是它们都没有固定的形象，可是这个没有的“无”从物理的层面上我们不能视为没有。然而，下面所说的气就是通过承载能量的炁来展示天地的大韵即“道”,也就是说中国文化里的艺术表现形式是通过气韵的存在和运行抒发作品内核的精神能量，也就是所谓的灵魂和生命力。艺术家在创作的时候是无我而有我的，无我是天人合一，有我是表现认识。天人合一、物我两忘的时候作品才会达到高的境界，气韵生动、气贯长虹的作品才会动人，气象格局弘大的作品才会有冲击力。总之，气无形的能量场决定着作品的生死攸关，对气和炁没有体悟和认识没有办法创作出好的作品。对气和炁没有一定认知的人也不会很好的了解中国的文学和欣赏中国的艺术。
end
