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书画拍卖美术史第二十九期 ｜ 无酒学佛有酒学仙——20世纪艺术巨匠傅抱石
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作为江苏国画院院长，他推动新山水画在20世纪中期的发展，把50年代初开始的以写生带动传统国画推陈出新的运动推向一个历史的高潮。后来以《煤都壮观》为代表的社会性题材，在山水融合工业题材方面的努力，已经明示了现代山水画的一种符合时代潮流的发展规律；以《镜泊飞泉》为代表的自然题材，则是北方山水在傅抱石心灵的震撼和映现。
傅抱石室内对联有酒学佛无酒学仙
傅抱石纪念馆陈列室东墙上，悬挂着一副楹联，是傅抱石生前珍爱的清代“西泠八家”之一黄易的手书，上面写着：
左壁观图右壁观史；
无酒学佛有酒学仙。
这无疑是抱石先生极其心赏且相契的，也简要点出了傅抱石之所以是傅抱石的原因。左手绘图，右手治史，真性真情，往往醉后，一吐块垒——所有这些元素，加上抱石先生的天纵其才与怆然悲情，综合在一起酝酿，发酵，才最终“酿”出了傅抱石磅礴纵横、独来独往、极富六朝风韵的艺术。
“左壁观图右壁观史，无酒学佛有酒学仙。”出自清人张索懿对联。左壁观图右壁观史，是说自己主业是儒家；无酒学佛有酒学仙，是说自己有闲暇时不妨兼顾佛道。
“左壁观图，右壁观史”，是出自传统书房对联：左壁观图右壁观史；东牖养蕙西牖养兰。可见，此联是一副集句联。
“有酒学仙，无酒学佛”的来历，最早是宋代辛弃疾《稼轩长短句》有首卜算子：一个去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。不饮便康强，佛寿须千百。八十余年入涅盘，且进杯中物。
明朝陈继儒《小窗幽记》其卷十一曰：“酒能乱性，佛家戒之。酒能养气，仙家饮之。余于无酒时学佛，有酒时学仙。”
“无酒学佛有酒学仙”的大意是：作为世间人要学着收放自如，既要拿得起也能放得下。不喝酒的时候要以佛为榜样，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，六根清净，修身养性；须喝酒的时候应当放开羁绊，如仙人般潇洒地生活。
修伞铺里走出的穷小子
傅抱石出生在南昌最贫困潦倒的棚户区
他的父亲继承爷爷手艺，是一位修伞匠
收入惨淡，痨病缠身也没钱看病
在这样的环境下，傅抱石仿佛注定子承父业
做一辈子籍籍无名的修伞匠
但他不爱修伞，反倒对刻字感兴趣
17岁，他考入南昌一师美术系
那时他的父亲离开了人世，他变得更加刻苦
优异的成绩，精湛的篆刻技艺，他很快小有名气
穷书生赢娶白富美
1929年，25岁的傅抱石，
是年轻有才华的中学老师
以风趣幽默颇受学生爱戴和欢迎
更是吸引众多少女的目光
其中一位便是他的学生——罗时慧
罗时慧欣赏傅老师的英俊与学识，主动追求他
傅抱石逐渐被这位充满灵气的女学生吸引
最终爱上了她
但遭到了罗时慧父亲的反对
傅抱石与罗时慧于南昌
罗家是大户人家
傅抱石只是修伞匠出生的穷书生
世俗的“门当户对”的观念
硬生生地横在两人中间
最后，他竟以勤奋和才华打动了罗老爷
穷书生和他的大小姐举办了婚礼
成为了轰动街头巷尾的传奇
他们结为伉俪，
更多的程度，不是一种身份地位的要求
而是生活方式和价值观的一致
贵人相助，走上艺术道路
在他27岁时到来了
这一年，徐悲鸿来到南昌，傅抱石前去拜访
久候不至，便将《摹印学》手稿放到徐悲鸿床头
正是这一鲁莽的举动
让他抓住了一生中最重要的机遇
傅抱石与徐悲鸿等在南昌
徐悲鸿归来后看到《摹印学》手稿
打开读完后大为惊讶
第二天便亲自拜访傅抱石
二人一见如故，相互引为知己好友
并在徐的支持下获得了公派赴日留学的机会
傅抱石赴日本留学前在南京玄武
在留学日本期间，他融合日本画技法
大胆进行艺术变革
他用皮纸破笔画山水，创独特皴法-抱石皴
他的人物画受顾恺之，陈老莲的影响
但又能蜕变运用，自成一格
傅抱石的日本老师金原省吾夫妇
他笔下的人物大多以古诗词为创作题材
用笔洗练，注重气韵
他的名作《丽人行》就是取材杜甫的乐府诗
这幅画中人物以形求神，线条简练
傅抱石《丽人行》
大器晚成的艺术巨匠
虽然傅抱石篆刻绘画理论著作颇丰
但并没有给他带来很大的名声
直到1959年时代赋予他一次特别的机遇
1959年9月初，画家傅抱石（左）、关山月（右）
联手为人民大会堂绘制巨幅水墨画《江山如此多娇》
这一年正值新中国成立十周年之际
中央请来傅抱石与关山月合作
以毛泽东词《沁园春·雪》为内容，创作大幅画作
关山月的细致柔和与傅抱石的奔放深厚融为一体
周恩来总理亲自定题为《江山如此多娇》
画作悬挂在人民大会堂进出必经之地
至此，傅抱石一举成名，家喻户晓
这一年他已经55岁了
《江山如此多娇》
命运给了他一手烂牌
但他用一生的努力，扭转乾坤
赢得了一个传奇人生
因为，决定命运的不是出身
而是那个出牌的人
作品欣赏：
傅抱石 观瀑图
傅抱石 松坡望瀑图 立轴
傅抱石 1959年作 秋江独钓 立轴
傅抱石 卧游图 镜心
亂帆爭卷夕陽來
（局部一）
（局部二）
萬竿煙雨
西風吹下紅雨來（一）
送苦瓜和尚南返圖
山水有清音
塔景鐘聲
觀海圖
