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美术史第一期|中国绘画史起点《千年画圣顾恺之》

发布时间:2020-03-05 20:16:46作者:千祝文化网 来源:千祝文化网

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标签: 顾恺之

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中国美术史历史悠久。早在七千多年前,古人就已经研究出做陶碗的方法了。在半坡出土的陶器中,有一个大碗上画了两条鱼,两个有鱼耳朵的人头,这可以说是中国最早期的美术作品了。之后经历了商周的铜器时代,春秋战国时期的百家争鸣,秦汉时期的名族大融合,中国的美术史也有长足的发展,但却没有一个画家的名字遗留下来,直至东晋,我们才认识了第一个中国画家——顾恺之。



仰韶文化彩陶钵

 

顾恺之(约348年-409年),字长康,是中国东晋时代的画家,晋陵无锡(今江苏无锡)人,约364年在南京为石棺寺画维摩诘像,引起轰动。366年当上大司马参军,392年为殷仲堪参军,405年升为散骑常侍。顾恺之多才,工诗赋,善书法,被时人称为“才绝、画绝、痴绝”,与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。

 

顾恺之出身贵族,从小也读书作诗,被训练成为一个文人。

 

在顾恺之之前,中国许多画家只是工匠。他们学习画画的技巧,但是不一定要读书。可是到了顾恺之之后,中国画家多半也是文人,要读历史,哲学,也要能作诗活弹琴。

 

也许因为书读的多的关系罢,顾恺之的画就和别人不一样。他能够把一个旧的题材重新构图,用新的方法表现,他也能够根据当时文人的文章,创造新的绘画。

 

《女史箴图》卷

《女史箴图》卷局部

 

《女史箴》原来是西晋时代,一个叫张华的文人写的文章,用来给宫廷的妇女读阅,使他们知道什么事妇女应该遵守的道德。顾恺之看了张华的文章之后,就把文章中描写的内容,一段一段画成了画。

 

《女史箴图》卷局部

 

我们仔细看一下,可以发现,画中的线条像“春蚕吐丝”一样,在空中循环委婉,非常的均匀优美。“春蚕吐丝”法也是顾恺之画作最大的一个特色,后世之人只要说到“春蚕吐丝”,常常指的就是顾恺之的作品。

 

《女史箴图》卷局部

 

顾恺之画的女性,身材非常的修长,裙子的下摆比较宽,使每一个人物的造型都很稳定。《女史箴图》的人物大都是宫廷贵族,衣服都很宽大华丽,身上有许多装饰用的飘带,给人一种高贵端庄的感觉。

 

《洛神赋图》卷

《洛神赋图》局部

 

顾恺之传世之作《洛阳赋图》为其观三国曹魏时建安著名文人、曹操第三子曹植所写《洛神赋》这篇著名文学作品后有感而画的。传说曹植少时曾与上蔡(今河南汝阳)县令甄逸之女相恋,后甄逸之女被嫁给其兄曹丕为后,而甄后在生了明帝曹睿后又遭谗致死。曹植在获得甄后遗枕后感而生梦,因此写出《感甄赋》以作纪念,明帝曹睿将其改为《洛神赋》传世。而洛神是传说中伏羲之女,溺于洛水为神,世人称作宓妃。把甄后与洛神相提并论,实际上也是一种对甄后的怀念和寄托。


《洛神赋图》局部

 

慢慢展开这幅画,可以看到曹植和他的侍从站在洛水岸边,远处河面上的女神正凌波而来。女神驾着六龙拉动的车子,四周有旗帜飘扬。最后是曹植乘坐华丽的大船,在洛水上寻找洛神。


《洛神赋图》局部

 

顾恺之作品《列女传图》

 

古代的中国人常常用绘画歌颂有道德,有功勋的人。他们相信:为这些有品德的圣贤,有功业的帝王、将军画像,可以借着这些人像,影响一般的人,使一般的人看了这些图画,不知不觉的效法圣贤的行为,成为对社会有贡献的人。顾恺之生存的年代,恰好就是这种观念流行的年代。所以他的《女史箴图》、《列女传图》对后世都是有教育意义的。








 

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